孟子谓“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长。”正是著意，忘则无物。
天者，理也；神者，妙万物而为言者也；帝者，以主宰事而名。
《易》要玩索，“斋戒以神明其德夫!”
学只要鞭辟近里，著己而已，故“切问而近思”，则“仁在其中矣”。“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”只此是学质美者。明得尽，查滓便浑化，却与天地同体。其次惟庄敬持养，及其至则一也。
人最可畏者是便做，要在烛理。“子路有闻，未之能行，惟恐有闻。”
宰予昼寝，以其质恶，因是而言。
颜子屡空，空中受道。子贡不受天命而货殖，亿则屡中，役聪明亿度而知，此子贡始时事，至于言“夫子之言性与天道不可得而闻”，乃后来事。其言如此，则必不至于不受命而货殖也。
“天生德于予”，及“文王既没，文不在兹乎”，此圣人极断置以理。