事实真如此吗？当然不是，草原部落不找戚继光的麻烦，是因为找不到，戚继光早把防御做得无懈可击。正因为有所准备，所以很少发生战事。反观李成梁，似乎故意不修边防，常常引草原部落攻击。尤其喜欢把小问题姑息成大问题，然后做出惊天动地的壮举，使人看到他的战绩。
戚继光的动作不在正常人视线范围内，李成梁恰好相反。戚继光的行为是无为，在问题未发生时解决问题，最省力。而李成梁的行为是有为，只有当问题大到一定程度时才出手解决，此时用力最多，效果最差，但在平庸的人看来，李成梁比戚继光要厉害百倍。
后来的努尔哈赤崛起，李成梁的有为行径起到了关键作用。
老子“为之于未有，治之于未乱”的圣人，正是扁鹊大哥、二哥和戚继光这样的人，他们是先知者，也是先行者，更是隐形人。
第六十五章 人性善恶，由人说了算
原文
古之善为道者，非以明民，将以愚之①。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福②。知此两者，亦稽式③。常知稽式，是谓“玄德”。玄德深矣，远矣，与物反④矣，然后乃至大顺。
注释
①古之善为道者，非以明民，将以愚之：明民，教人聪明；愚之，反朴还淳。司马光说：“去华务实，还淳反朴。”