吾常言国民贵有自觉心。何谓自觉心？吾先哲所谓“自知之明”，即其义也。以云自觉，虽若甚易，实乃甚难。目能察毫毛之末，而不自见其丑。力足举乌获之任，而不能自举其驱。知己之难于知彼，理固然矣。然苟不能自知，则擿填冥行，其不陨越者殆希。其在个人，苟不自知其性之所短所长，则末由扩充自矫正以自致于用，苟不自知其所处之境遇何若责任何在，则末由竭才举职以底于高明也。个人有之，国民亦何不然……群体亦然……不自知吾群与他群相互间处何境遇，故其群终不能大成……，凡能合群以成国，且使其国卓然立于世界者，必其群中人有具有知己知彼之明者也。若是者，无以名之，曰国民自觉心。然欲使此自觉心常普遍而明确，则非国中士君子常提命之而指导之不可。而欲举提命指导之责者，其眼光一面须深入国群之中，一面又须常超出于国群之外。此为事之至不易也。吾今欲举两疑问以质诸国人：一曰吾国曷为能至今存耶；二曰吾国今后何道以自存耶……吾以为能答第一问，则能知吾国民之所长而思发挥之；能答第二问，则能知吾国民之所短而思补救之。夫如是而国不尊荣，未之闻也。斯即自觉心之作用也。[10]