吾常言国民贵有自觉心。何谓自觉心?吾先哲所谓“自知之明”,即其义也。以云自觉,虽若甚易,实乃甚难。目能察毫毛之末,而不自见其丑。力足举乌获之任,而不能自举其驱。知己之难于知彼,理固然矣。然苟不能自知,则擿填冥行,其不陨越者殆希。其在个人,苟不自知其性之所短所长,则末由扩充自矫正以自致于用,苟不自知其所处之境遇何若责任何在,则末由竭才举职以底于高明也。个人有之,国民亦何不然……群体亦然……不自知吾群与他群相互间处何境遇,故其群终不能大成……,凡能合群以成国,且使其国卓然立于世界者,必其群中人有具有知己知彼之明者也。若是者,无以名之,曰国民自觉心。然欲使此自觉心常普遍而明确,则非国中士君子常提命之而指导之不可。而欲举提命指导之责者,其眼光一面须深入国群之中,一面又须常超出于国群之外。此为事之至不易也。吾今欲举两疑问以质诸国人:一曰吾国曷为能至今存耶;二曰吾国今后何道以自存耶……吾以为能答第一问,则能知吾国民之所长而思发挥之;能答第二问,则能知吾国民之所短而思补救之。夫如是而国不尊荣,未之闻也。斯即自觉心之作用也。[10]
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