政治文化方面，女真受蒙古文化的影响也相当深。努尔哈赤崛起前，海西女真的哈达部王台曾建立起女真最初的政权，贵族们都有蒙古称号，如叶赫仰加奴子称金台失（金台吉）、乌拉部布占太下的兀巴海有“把土鲁（巴都鲁）”称号、拉布泰有“扎儿胡七（扎鲁忽赤）”的官职称号等。努尔哈赤崛起时，他所在的建州女真对蒙古文化有了一些直接接触，同时又通过海西女真间接地接受蒙古文化。
努尔哈赤初起兵，辅佐他的文人巴克什（蒙古语老师或师傅之意）都是海西人，或蒙古人。如额尔德尼巴克什，纳喇氏，世居都英额，兼通蒙古、汉文。尼堪，纳喇氏，世居松阿里乌喇（松花江），归附努尔哈赤后，赐号巴克什。武纳格，蒙古博尔济特氏，“其先盖出自蒙古，而居于叶赫。太祖创业，武纳格以七十二人来归，有武略，能蒙、汉文，赐号巴克什。”希福，“赫舍里氏，世居都英额，再迁哈达。太祖既灭哈达，希福从其兄硕色率所部来归。居有顷，以希福兼通满、汉、蒙古文字，召直文馆。屡奉使蒙古诸部，赐号‘巴克什’。”[159]还有与额尔德尼合作创制老满文的噶盖扎尔固齐，也是一个来自海西的重要人物。他们都是蒙古文化的传播者。万历十一年（1583年）努尔哈赤起兵，建立政权初期基本模仿海西的政权形式。据汉文史籍和朝鲜史籍记载，建州三卫始祖都有蒙古官号，后来接受明朝官职后，就以都督等官职相称，在达罕时三卫虽有执事官，但是还没有什么具体官称。[160]努尔哈赤初起兵时，在蒙古、海西等部影响下，建州各级官员都使用蒙古官称，如国初大都、扈尔汉为“达拉哈辖”（即蒙古达尔罕恰），费英东、噶盖为扎尔固齐。努尔哈赤时期，从他本人直至子弟都有蒙古称号，他自己接受喀尔喀蒙古贵族所上的昆都伦汗之号，他的弟弟及子孙有打喇汉把都鲁、卓里克图贝勒、阿儿哈兔土门、古英巴图鲁等称号，诸子皆称台吉，这些无一不反映出蒙古的影响。